五峰鄉概要介紹
本鄉轄內原為原住民居住地，日據時代實施理蕃政策，為特殊行政區域， 由警察機關辦理業務，全鄉編為二外勤區（井上、十八兒）計十八個派出所，綜理教育衛生授與警務，十八兒（今大隘村）的地名由來,流傳一個有趣的典故，據說從前有一對原住民夫婦,在地方頗富盛名,他們一連生了九對雙胞胎,一共十八個兒子, 因此取名為「十八兒」，當時這個部落是最繁榮的據點,全鄉以此為中心，這是五峰鄉的老地名。之後於民國三十五年四月一日依照自治制度編為一鄉四村（大隘、桃山、花園、竹林），目前共有五十八鄰，鄉公所設立於大隘村。

清新脫俗桃花源 - 美名遠播五峰鄉
鄉境山巒起伏線延，有五指山屹立雲霄，聞名遐邇，風景優美，遠眺形如五指，故名為峰而稱之五峰鄉；地勢概為山岳森林地帶，幾無平地，惟間有零星平坦農地，引用山澗溪水灌概開墾農田；鄉內東側有石加碌山、馬以哇來山、西側有大富山、鳥嘴山、鵝公、髻山等，而民有山矗立於中央，南面自 東至西標高有二千五百公尺，五峰鄉第一高峰，北端有尖筆山、五指山，鄉內地勢從海拔300公尺～2800公尺，境內野溪由鄉內石鹿與油羅山發源於桃山相匯 合貫通鄉內南北，再與花園溪流經上坪與竹東頭前溪合流，再經新竹舊港注入大海，五峰鄉在雪霸國家公園的大門口,來以溫泉鄉出 名,日據時代的「井上溫泉」,今名清泉風景特定區,曾是原住民兩族議和及埋石宣誓的地方。少帥張學良將軍來台後曾在此度過漫漫幽居歲月,如今以二十世紀 梨、奇異果、水蜜桃;高冷蔬菜等盛產地聞名。

泰雅爾祖靈祭
傳說中，因為洪水暴漲久久不退，困在大霸尖山上的族人們無法工作打獵，頭目及長老們不斷地研究，希望能找出原因，也祈求祖靈 保佑，但不論用甚麼方法，洪水始終不退，大家莫不焦急萬分，深恐洪水繼續暴漲，族人們的生命將遭受到威脅！就在一片恐慌的時候， 偶然中卻發現到有一對戀人竟然是兄妹關係，這樣亂倫的行為違反了禁忌，長老們及頭目聚在一起頭痛地研究要如何來處理，後來決定把 女孩子丟到洪水裡去，但說也奇怪，從此洪水自然退去，眼前竟是一片山水分明的景象，頭目及長老們見此狀才恍然明白，原來族人觸犯 了祖先訓示，而開始討論如何防患下次洪水氾濫及天災後，決定制定「GAGA」。頭目們各自帶領著族人們遷移，但約定必須遵守每年一次的祖靈祭，讓子子孫孫 謹記祖先的訓示。

大隘矮靈祭
賽夏族上坪溪的五峰鄉大隘村，每兩年便舉行一 次矮靈祭，這是賽夏族世代相傳的祭典，『矮靈祭』為感念及追思矮靈所舉行的祭典。賽夏族分佈在新竹境內山區， 地狹人少，與泰雅族緊鄰。居住建材以竹林為主。矮靈祭舉行時（約在農曆十月十五日前後），旅居各地的賽夏族人都趕回來參加，以表達對矮靈的敬意。
矮靈祭族人稱『巴斯達隘』（Passtaai）是相傳在四百多年前，因教導族人農耕身高不及一公尺的矮人，族人稱『達隘』，在某次豐收歡樂之夜，『達隘』 調戲賽夏婦女被族人青年發現心中不悅而發怒，當即磨刀獨自趁著黑夜至深山，在矮人與族人必經之懸崖上，將『達隘』每歌舞之後到深谷中洗澡完畢後攀爬之枇杷 樹砍一半，再用泥土覆蓋，『達隘人』攀爬後樹不勝負荷，而樹倒墜死河谷中，往後族人年年欠收，災害頻繁，民生凋萎生活困苦，嗣後族人為祈求『達隘』能消災 降福，保佑族人平安與豐收，就在秋收後舉行三個夜晚慶祝活動（太陽西下至翌晨太陽出來），依習俗在農曆十月十五日舉行，每兩年一次（小祭），十年為大祭。 又因族人感念矮人對族人之護佑與教導並祭慰死去之矮人，故稱『矮靈祭』。